而四大美女中的三个都曾让一个强盛的国家迅速走向衰败，甚至，还曾让位高权重者眨眼间成为了阶下囚。对于美色这种无法用具体数字来量化的东西，恐怕“倾人国”才能算是最高等级的评价吧。事实上，很多女子的美貌恐怕并不比她们差到哪里去。
但是，因为她们没有让国家灭亡，主君殒命的生活经历，所以，自然也就要靠后一个等级。
这里，我们再说她们所谓的多次婚姻经历。
我们首先要明确一个概念，这些所谓的四大美人其实出身都并不怎么高贵。基本上都是无依无靠的孤家寡人，即使杨玉环拖家带口，但其家人也是因为她得宠才掌握了权势，他们原来也就是一群微不足道的小人物。在这种情况下，一个拥有绝色的女子，自然也就成为了男人们争相追逐的对象，谁能够得到她，就代表谁的权势最大。
在这样的诱惑面前，男人们自然会争破头去抢。如果，这四位都是有着深厚背景的女子，有着世家大族撑腰，哪里还会有人如此肆无忌惮的抢夺她们，把她们当做财货一般去交易呢？其实，那些世家大族的女儿，都藏在深闺之中，被父母用儒家礼教常年教导，她们也不过是家族利益的牺牲品。只是相比起来，就少了颠沛流离的命运而已。
所谓的“二手”一说，根本就是本末倒置。不是因为他们“二手”而抢手，反倒是因为她们貌美才有了颠沛流离的命运。历史上著名的女子：柳如是、李师师、陈圆圆，哪一个不是因为貌美而命运多舛呢？
还有一个原因在于，她们能够被称为四大美女完全是因为她们的故事发生在前面。比如说：清朝末年的陈圆圆，虽然，也有“冲冠一怒为红颜”的佳话，但是，她毕竟已经是后来者。四大美女已经成为了定论，她就是再怎么出色，恐怕也只能屈居人后。
在男性主导的封建社会中，能够被人所熟知，并且，以美貌出名，其实，并不是一件好事。因为，不论如何，儒家的思想都是正统，而儒家对于女性的要求是非常严苛的。她们抛头露面，有艳名的同时，也就失去了成为良家妇女的机会。
而一个良家妇女，在儒家的观念中，应该是要深居简出的。在这种情况下，她们的美貌反倒成了负担。男性会因为看重他们的美貌而出手争夺，争夺一产生，如果原配丈夫也因此而死，那么，祸水的名头也就落到了她们身上，同时，她们的艳名会更加响亮。
所以说，根本就不存在什么少妇比较吃香的事情，在男人的争夺心下，一个有了归属的女人，更加能够让他们的雄性荷尔蒙分泌旺盛。一个人去夺了，自然也就会有其他人去争，一传十十传百，名声传出去了，也就会吸引更多的人来抢。
从史料中我们可以看出，春秋时期郑穆公之女夏姬的一生，则更是充满诱惑力的一生。《列女传》上说：“其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者。三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷惑失意... ...”
三为王后，就是说她与当时的陈灵公等三个国君有着不正当关系；七为夫人，就是说她先后嫁了七次，所以，又被称“七为夫人”；其实，还应该再加一条“九为寡妇”。这样的女人，其诱惑力和杀伤力，可以说，的确是那些即使是最美丽的少女也难以比拟的。
尤其是乱世，这种争抢很容易就酿成杀身之祸。
男权社会中，很多罪恶其实都是从男性身上衍生出来的，但作为社会的主导者，他们会主动去引导舆论，会为自己开脱，并且，将一切罪过引到女子身上罢了。
参考资料：
『《中国的四大美女》、《列女传》、《古代男人为何爱少妇胜于爱少女？》』返回搜狐，查看更多